যাঁদের মনে রেখেছি, যাঁদের মনে রাখিনি: পর্ব ৮- ‘গুলামগিরি’র পরে

এই বৃহত্তর মতাদর্শ স্পর্শ করে পুণে ও তার সংলগ্ন অঞ্চলকে এবং শ্রেণিনির্বিশেষে। দলিত সম্প্রদায়ের নারী পুরুষ যেমন দলে দলে যোগ দেন সমাজে, তেমনই রাজপরিবারের কিছু সদস্যও সোৎসাহে যোগদান করেন জ্যোতিবার সঙ্গে। সত্যসোধক সমাজ উনবিংশ শতাব্দীর মহারাষ্ট্রের ধর্ম, সমাজ ও শিক্ষার এক বিশাল মাইলফলক হয়ে ওঠে। এবং তা শুধু দলিত নয়, সমগ্র সমাজের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। তা সত্ত্বেও সত্যসোধক সমাজের এক ধরনের সীমাবদ্ধতা ছিল। জ্যোতিবা সাবিত্রীর অক্লান্ত পরিশ্রম সত্ত্বেও তা ছিল মূলত পুণে শহর ও তার সংলগ্ন গ্রামেই সীমাবদ্ধ। যতদূর জ্যোতিবা গিয়ে প্রচার করতে পারতেন বা সাবিত্রী বা ফতিমা শেখ বাড়ির অন্দরমহলে ঢুকে সবাইকে বোঝাতে পারতেন, ততদূরই ছিল এর বিকিরণ। 

এর কী উপায়? এই সমস্যার নিরসনে প্রথমে ছাপার অক্ষরের সাহায্য নিলেন সাবিত্রী-জ্যোতিবা। প্রকাশ করলেন সংবাদপত্র, নাম দীনবন্ধু। এই সংবাদপত্রে সমাজের আদর্শ, তার কার্যকলাপ নিয়মিত রূপে প্রকাশিত হতে থাকে। সংবাদপত্রের অতিরিক্ত আকর্ষণ ছিল সাবিত্রীবাঈয়ের কবিতা। নিজেদের আদর্শ প্রচারের উদ্দ্যেশ্যে সাবিত্রীবাঈ যে কবিতা লিখতে শুরু করেছেন, তা আমরা আগেই বলেছি। সংবাদপত্রের মাধ্যমে সাবিত্রীর কবিতা আরও নিয়মিত ভাবে লিখিত, প্রকাশিত ও প্রশংসিত হতে থাকে। পরবর্তীকালে প্রায় তিনটি খণ্ডে প্রকাশিত হবে সাবিত্রীর কবিতা, নাম ‘কাব্যফুলে।’

এর মধ্যে একটি কবিতা তুলে ধরা যাক। 

‘Go, Get Education.
Be Self Reliant, be industrious,
Work – gather wisdom and riches, 
All gets lost without knowledge
We become animal without wisdom, 
Sit idle no more, go, get education
End misery of the oppressed and forsaken, 
You’ve got a golden chance to learn
So learn and break the chains of caste, 
Throw away the Brahman’s scriptures fast.’ 

সংবাদপত্র, কবিতা, জ্যোতিবা-সাবিত্রীর প্রচারের মাধ্যমে অনেক মানুষের কাছে পৌছনো গেল ঠিকই, তবু এই আন্দোলন যে শেষপর্যন্ত তার শহরকেন্দ্রিক রূপ থেকে বেরতে পারছে না তা বুঝতে পারছিলেন সাবিত্রী-জ্যোতিবা। কী মাধ্যম হতে পারে যাতে সত্যসোধক সমাজের কঠিন ধারণাগুলিকে, গুলামগিরির ব্রাহ্মণ্যবাদ বিরোধিতাকে আরও অজস্র মানুষের কাছে পৌঁছনো যায়? বিশেষত সেইসব মানুষ, যাঁরা পুণে থেকে দূরে, মহারাষ্ট্রের গ্রামে গ্রামে ছড়িয়ে আছেন? হয়তো তাঁরা নিরক্ষর, হয়তো স্বল্পশিক্ষিত, হয়তো বা আর্থিকভাবে অনগ্রসর, কর্মক্লান্ত জীবনে সংবাদপত্রের সুবিধা বা অবসর নেই।