কবিতা উৎসব ২০২০

জীবনানন্দ দাশ লিখেছিলেন, “সকলেই কবি নয়/কেউ কেউ কবি।” আজ তিনি বেঁচে থাকলে কী বলতেন ভাবতে ইচ্ছে হয়। ফেসবুকে কবিতার বিস্ফোরণ কিংবা কবি-সম্মেলনে উপচে পড়া ভিড় কি তাঁকে খুশি করত? তিনি কি উৎসাহিত হতেন? নাকি ভিন্ন কোনও ভাবনার কথা বলতেন? কিছুদিন আগেই যেমন এক কবি লিখেছিলেন — ‘এখানে কাকের চেয়ে কবির সংখ্যা বেশি।’ তাই নিয়ে বিতর্ক কম হয়নি। তবে পক্ষে বিপক্ষে দু’তরফেই ছড়িয়েছিল যুক্তিজাল। সেই বিতর্কের ঝাঁঝালো উত্তাপে আঙুল না-পুড়িয়েও কবি ও কবিতার সঙ্গে যুক্ত প্রায় ছ’শো শিল্পীকে একত্র করে রাজ্য সরকারের অনুপ্রেরণায় অনুষ্ঠিত হল কবিতা উৎসব ২০২০ (৫-৮ মার্চ)। রবীন্দ্রসদন, শিশির মঞ্চ, বাংলা আকাদেমি, অবনীন্দ্র সভাগৃহ, চারুকলা পর্ষদ প্রাঙ্গণ, একতারা মুক্তমঞ্চ এবং গগনেন্দ্র শিল্প প্রদর্শনশালায় একযোগে চলল অনুষ্ঠান।

এ প্রসঙ্গে অভিনেতা কবি চিরঞ্জিত চক্রবর্তীর মতে, “কবিতা হল প্রাচীনতম শিল্প।” কিন্তু আমরা তো সবাই জানি, প্রাচীনতম শিল্প হল চিত্রকলা।তাহলে কেন এমন বললেন চিরঞ্জিত? তাঁর উত্তর, “আলতামিরার গুহার গায়ে যে বাইসন আঁকা, তার পায়ের সংখ্যা চারের অধিক। কী করে সম্ভব? প্রকৃতপক্ষে প্রাগৈতিহাসিক মানুষের দেখা বাইসন ছিল ছুটন্ত বা গতিমান। যে ভাবে আমরা মাথার ওপর ঘুরন্ত ফ্যান দেখি। ফ্যানের ব্লেডের সংখ্যা তিন হলেও গতিমান অবস্থায় তা তিনের বেশি মনে হয়। এই বাইসনও সেই রকম। বাস্তব ছবি নয়। বাস্তবভিত্তিক ইলিউশন। বা হতে পারে কাল্পনিক অভিব্যক্তি। হাইপোথেটিক্যালি বলা যায় কবিতার জন্মবীজ এখানেই। আর কে না জানেন চর্যাপদ বাংলা কাব্যসাহিত্যের প্রাচীনতম পদ সংকলন। সে সময় থেকে আজও কবিতা সমবেগে ধাবিত। সংখ্যাটা  ছশো হোক বা ছয়। তাতে কী? কবিতা কবিতা হয়ে উঠছে কিনা সেটাই আসল। গত ৭ মার্চ রবীন্দ্রসদন এবং শিশির মঞ্চে যে কবিতার বর্ষণ শুনলাম, তাতে মনে হল কবিতা স্বতঃস্ফূর্ত আবেগের অভিব্যক্তি।”

রবীন্দ্রসদনে অনুষ্ঠানের সূচনায় সুতপা বন্দ্যোপাধ্যায়ের পরিচালনায় পরিবেশিত হল আবৃত্তির কোলাজ। তাতে ছিল নীরেন্দ্রনাথ চক্রবর্তীর ‘দেশ দেখাচ্ছ অন্ধকার’,অমিতাভ দাশগুপ্তর ‘আমার নাম ভারতবর্ষ’, শমীন্দ্র ভৌমিকের ‘ভারতবর্ষ।’ কোলাজের বিষয়বস্তুতে যেমন ঠাঁই পেয়েছিল দাঙ্গা, ধর্ষিতা আদিবাসীর দাউ দাউ চোখ, ঘাতকের স্টেনগান, ফোঁটা ফোঁটা রক্ত… তেমনই সমাপ্তি এসেছে সম্প্রীতির সুরে। কবিতার আবহে ছিল আনন্দলোকে মঙ্গলালোকে বিরাজ সত্য সুন্দর, বন্দেমাতরম, আমার সোনার বাংলা-র সুরে যন্ত্রানুষঙ্গের ব্যবহার। ধর্ম নয়, মনুষ্যত্বই মুখ্য। কবিতার এহেন সারমর্ম সময়ের মুখপাত্র। চতুর্দিকে রক্তপাত, হানাহানিতে উত্তপ্ত রাজধানী থেকে সারা দেশ। তখন কবিতার মাধ্যমে আশ্রয়ের আশ্বাস এনে দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছে। যেন রাজনৈতিক হিংস্রতার মধ্যেও শৈল্পিক মলমে মানসিক উপশম।

অনুরাধা মহাপাত্রের ‘নিধিরামের নিবেদন’ কবিতাটিও আজকের আলোয় আলোকিত। কবি-বুদ্ধিজীবীদের সাইবার ট্রোলিং,পুঁজিবাদের আক্রমণ, নতুন যুগের অভয়বাণী উঠে এসেছে কবিতায়। অনুরাধার একটি পংক্তি বড়ই আন্তরিক–