শতবর্ষে চিদানন্দ

পরবর্তীকালে একাধিক তথ্যচিত্র বানিয়েছেন এবং সিনেমা নিয়ে বইও লিখেছেন চিদানন্দবাবু। কীভাবে উত্তরকালে সিনেমা আলোচনা হওয়া দরকার, সে বিষয়ে বারবার হাজির থেকেছেন নানা সেমিনারে। তাঁর ডকুছবিগুলির মধ্যে ‘পোট্রেট অফ আ সিটি‘, ‘ড্যান্স অফ শিভা‘, ‘অ্যাক্রস দ্য রিভার‘, ‘মনসুন‘ বা ফিচার ছবির মধ্যে ‘আমোদিনী‘– শতবর্ষেও নানা আলোচনায় ফিরে ফিরে আসছে। চিদানন্দ দাশগুপ্তের পরিবার ও মেমোরিয়াল ট্রাস্টের উদ্যোগে নবীন চলচ্চিত্রকারদের কাজ নিয়ে একাধিক প্রদর্শনী, বই প্রকাশ ও আলোচনার আয়োজনও করা হয়েছে।

চিদানন্দবাবুকে নিয়ে এ লেখার সূত্রেই কথা বলছিলাম এ শহরের নানা সিনেমা তাত্ত্বিক তথা পরিচালকের সঙ্গে। সকলের কথাতেই ঘুরে ফিরে এলো, সিনেমা নিয়ে যে নবজাগরণের লড়াই চিদানন্দবাবুরা শুরু করেছিলেন, সেই ফিল্ম ক্লাবের লড়াইয়ের আজকের দৈন্যদশার কথা। পঞ্চাশের দশকে চিদানন্দ-সত্যজিতের হাতে গড়ে ওঠা ফিল্মক্লাব কালচার পরবর্তীতে দিকে দিকে সদর-মফসসলের সিনে-ক্লাবের মধ্যে দিয়ে একটা প্রোগ্রেসিভ সংস্কৃতির জন্ম দিয়েছে ষাট-সত্তর দশকে। আজও যে হাতেগোনা শিল্পীরা সিনেমা নিয়ে বাণিজ্যের এলাকা পেরিয়ে শিল্পে উত্তরণের লড়াইয়ে সামিল, তাঁদের সকলেরই আদি ঠিকানা এই সব সিনে-ক্লাব। ধারাবাহিকভাবে নীরবে তাঁরা প্রকাশ করে গেছেন সিনেমা পত্রিকা তথা লিটল ম্যাগাজিন। ‘সিনে সেন্ট্রাল’ থেকে নর্থ ক্যালকাটা ফিল্ম সোসাইটির মুখপত্র ‘চিত্রভাষ’ বা ‘চিত্রবীক্ষণ’ হয়ে উত্তরপাড়া সিনে ক্লাব– কত বিকল্প ধারার কাগজের নাম উঠে আসে এ প্রসঙ্গে। কিন্তু আজ এই বিকল্প সংস্কৃতির চেহারা সত্যিই ভীষণ গরিব। বদলে সোশ্যাল নেটওয়ার্ক এসে গিয়েছে। কিন্তু সেখানে যথেচ্ছ সিনেমা আলোচনার মান কি সত্যজিৎ-ঋত্বিক-মৃণালের ছবি ঘিরে সেকালের গনগনে চর্চার ধারেকাছেও আসে?

এ প্রশ্নের উত্তরে অধ্যাপক, লেখক ও সংস্কৃতির ধারাভাষ্যকার সঞ্জয় মুখোপাধ্যায় জানালেন, চিদানন্দবাবুদের আগে বাঙালির কাছে সিনেমা ছিল তাচ্ছিল্যর বিষয়। স্বয়ং রবি ঠাকুরও সিনেমার গুরুত্ব নিয়ে সন্দিহান ছিলেন। যদিও ১৯২৫ থেকে ৩০ সালের মধ্যে তিনি সিনেমা নিয়ে চিন্তিত হন। সে অর্থে রবি ঠাকুরই ভারতের প্রথম চলচ্চিত্রতাত্ত্বিক। বিষ্ণু দে বা সুধীন্দ্রনাথ দত্তের কবিতাতেও এই তাচ্ছিল্য ধরা পড়েছে। সঞ্জয়বাবু বললেন, ‘সিনেমা তো আমার ভাষায় ‘অনভিজাতদের জন্য অপেরা‘ ছিল। তাকে ঘিরে তাঁদের সতর্ক আলোচনা তথা একটা ইমেজকে কীভাবে দেখতে হয় তা চিদানন্দবাবু ও তাঁর গুণী বন্ধুরা বাঙালিকে শিখিয়েছে। তাঁরা না থাকলে ‘ইভান দ্য টেরিবল‘ কীভাবে দেখতে হয়, আলোছায়া কীভাবে বুঝতে হয়- তা আমরা এত গভীরে বুঝতাম না। ওঁরা প্রত্যেকেই বিজ্ঞাপনে কাজ করায়, ইমেজ নিয়ে নানা পরীক্ষা করে বিপণনধর্মী ছবির প্রচারের ভাবনা ভাবতে পেরেছেন। তাঁর ‘বই নয় ছবি‘ বইটি পড়লে বোঝা যায় আজকের চলচ্চিত্র আলোচনার থেকে তা কতটা এগিয়ে! কত স্বচ্ছ, স্পষ্টভাবে তিনি বলছেন, কাহিনি হলেই শিল্প নয়। সাহিত্য আর সিনেমার কথকতা আলাদা। ‘বই‘ না, ‘ছবি‘– প্রথম তাঁরাই তো বোঝালেন, বোঝালেন সিনেমাও শিল্প। প্রেমাঙ্কুর আতর্থী বা হেমেন্দ্রকুমার রায়ের পরবর্তী সিনেমা আলোচনায় নাগরিক পরিশীলন কোন পর্যায় যেতে পারে তা আমোদিনীর শেষ মুহূর্তে পাসোলিনির ছবি থেকে নেওয়া জায়গাটা দেখলেই বোঝা যায়। ‘পোর্ট্রেট অফ দ্য সিটি‘-তে যে কলকাতা তিনি দেখান, সেখানে বারীন সাহার ক্যামেরায় আমরা দেখি, এ শহরের অপরূপ বাজার, যা রাজারহাট-এসকেলেটর-শপিংমল না।’

নানা সিনে-ক্লাবের সঙ্গে চর্চায় জড়িয়ে থাকা তথা সিনেমা বানানো সবেতেই সক্রিয় থেকেছেন পরিচালক শেখর দাশ। জানালেন, ‘অল্প বয়স থেকেই সিনেমা নিয়ে চিদানন্দবাবুর লেখাগুলি পড়েছি। তাঁর ‘বিলেতফেরত‘ বা অন্যান্য ছবিগুলিও দেখেও ভালো লেগেছে। চিদানন্দবাবুর বই ‘সিইং ইজ বিলিভিং‘-এর লেখার সংকলন পড়লে তাঁকে প্রাথমিকভাবে একজন শিক্ষক বলেই মনে হয়। সিনেমা দেখতে শেখা বা লেখা বা পড়ানো কাজগুলোও ছবি বানানোর মতোই সমান জরুরি। সিনেমায় এন টি রামারাওয়ের মতো ব্যক্তিত্বকে ‘লার্জার দ্যান লাইফ হিসেবে দেখছি বা ‘হরিশচন্দ্র’ দেখে আমরা দেখলাম ঈশ্বর ঘুরে বড়াচ্ছেন চোখের সামনে- এই যে ফেনোমেনাটা সিনেমার, এটাকে চিদানন্দবাবু ধরছেন ওঁর লেখায়। ভালো বা খারাপ ছবিকে তিনি ‘পপুলার‘ আর ‘আনপপুলার‘ সিনেমা হিসেবে বলছেন। সিনেমা যে শুধু লেখা বা ছবি না, তার একটা ইতিহাস-সমাজতত্ত্বের দিক রয়েছে, তা তিনি বারবার বলছেন। আশি সালে তিনি একবার বলেছিলেন, সিনেমা আলোচনাকে ছাড়িয়ে গেছে সিরিয়াস সিনেমা। সত্যজিৎ বা ঋত্বিকের সিনেমায় যে ভারতীয়ত্ব, তা নিয়েও তিনি বলছেন। তবে আজ যেন ওঁদের সঙ্গে আমাদের অ্যাক্টিভিজমের একটা ফারাক ধরা পড়ছে। সিনেমা নিয়ে আমাদের মুভমেন্টটাকে আজ আরও জোরদার করা দরকার।’

অধ্যাপক, সিনেমাতাত্ত্বিক তথা পরিচালক মৈনাক বিশ্বাস অবশ্য জানালেন, ‘১৯৫২ সালে ‘চলচ্চিত্র প্রথম পর্যায়‘  নামের প্রথম সংকলন প্রকাশ করে ক্যালকাটা ফিল্ম সোসাইটি। ১৯৫৯ সালে তাঁদের দ্বিতীয় সংকলন প্রকাশিত হয়। এই প্রকাশনাগুলিতে মূলত বিশ্ব সিনেমার সাপেক্ষে ভারতীয় সিনেমার আলোচনা করছেন তাঁরা। গল্প, চিত্রনাট্য, অভিনয় নিয়েই সাধারণভাবে আলোচনা হচ্ছে। পাশাপাশি, ইউরোপীয় শিল্প ছবি নিয়েও তাঁরা আলোচনা করছেন। এভাবে একটা রুচি নির্মিত হচ্ছে ক্রমশ। দর্শকও তৈরি হচ্ছে এভাবে। ৫৪ সালে জাতীয় পুরস্কার প্রদান শুরু হচ্ছে। সেখানেও এই সিরিয়াস ছবির মননের একটা প্রতিফলন ঘটছে। তাছাড়া, প্রথমদিকে জাতীয় পুরস্কারের মনোনয়নে সিরিয়াস ছবিকেই গুরুত্ব দেওয়ার দিকে ঝোঁক ছিল। আজ এই জায়গাটা অনেকটাই বদলেছে। তবে সে সময়ে চিদানন্দবাবুদের কাজ সরাসরি রুচি তৈরি করেছে। ফিল্ম স্টাডিজের সঙ্গে যদিও ফিল্ম সোসাইটির রাস্তা পরবর্তীতে কিছুটা আলাদা হয়ে গেছে, তবু ওঁর ‘পেন্টেড ফেস’ বা ‘টকিং অ্যাবাউট ফিল্মস’-এর লেখা আমরা পড়ি। ‘বিলেত ফেরত’ বা ‘পোর্ট্রেট অফ আ সিটি’ ছবিগুলি দেখতে খুবই ভালো লাগবে আজও।’

সিনেমাচর্চায় আজকের দৈন্যের কথা মেনে নিলেন সিনে সোসাইটি আন্দোলন তথা সিনেমা পত্রিকা সম্পাদনার সঙ্গে দীর্ঘদিন জড়িয়ে থাকা শিবাদিত্য দাশগুপ্তও। তাঁর মতে, চিদানন্দবাবুর জন্মশতবর্ষে এই দৈন্য থেকে ধারাবাহিক চর্চার মধ্যে দিয়ে আবার ফেরা যাক চিদানন্দবাবুদেরই স্বপ্নে অর্থাৎ সিনেমাকে ঘিরেই উজ্জ্বল আগামীর দিকে…